櫻桃蘋果格

因為上個星期參加夏日藻礁夜觀趣的活動，覺得很喜歡，又上網看到馬崗潮間帶也是生態豐富的地方，所以就跟衛斯理一家人一起來個東北角一日遊囉！

首先來到礁溪溫泉公園泡腳囉！

這裡的水比較涼耶！

好舒服喔！

溫泉空心菜

外澳伯朗咖啡館往龜山島拍過去。在這休息頗久的，因為衛斯裡把拔掰咖，小孩們又跟老公跑去挖砂，所以不想曬太陽的大人就躲在咖啡館裡。

單面山與龜山島。

單面山（英語：cuesta），又稱半屏山，是用於形容地形，指一邊陡峭而另一邊緩斜的山。其通常形成的原因，原本傾斜排列的岩層，其上層岩石較硬，下層岩石較軟，為地質上差異，受到長時間風化作用或雨水沖刷、溪水的向源侵蝕之下，致使岩層脆弱會受到較多的侵蝕，形成兩邊侵蝕速度不一的差異地景，此地景即為「單面山」。

資料來源：維基百科

歐吉桑奮力跳拍。

一路來到了大溪漁港。

當然要來當地知名的益旺囉！

東西還不錯吃喔！

吃飽了、喝足了，來去大里遊客中心吧！底下遊覽車停車場有個蘭陽第一勝石碑。

是何應欽將軍題字的呢！

往海邊照過去，風景頗優美的。這裡也有個小小的伯朗咖啡館。

大里遊客中心拍的龜山島。

遊客中心有蘭陽當地的介紹展覽及影片可看。

中國戎克船

中國帆船是中國獨創的帆船類型，相傳於西元前200年的漢朝已經存在。經過改良及演變後，至20世紀初仍然活躍於中國近海，多用來貿易及運載。

帆船首初於文獻出現是在漢朝的《南州異物志》。根據該書描述，漢朝時中國帆船設計4個風帆，並不直接迎風，而是橫向且稍傾斜地面對迎風面。這樣能夠使船隻即使在逆風的情況下仍然能夠高速前行，無需像西方帆船一般降帆。在帆的材質方面，則是使用竹竿加強的硬性篷帳。當時最大的船長達20公尺，寬10公尺，可以容納700人左右或260噸以上的貨物。

經過宋朝與元朝改良後，中國帆船於15世紀－17世紀中，大量出現於中國近海。期間明朝特使鄭和的船隊，亦是經過改良此類船隻，遍遊東亞、南亞，遠達非洲。另外亦有證據顯示，當時的中國帆船，長約100多公尺，寬度約50多公尺，稱為寶船。

18世紀後，作為民間交通運輸的中國帆船為平底船，舵位於尾部的正中間。中國帆船兩端用木板封蓋，船底為矩形的中空盒子，船內有多道防水措施。長約12公尺，寬約4公尺，高約1公尺半。這種船應用至1920年代。

英語稱中國帆船為「junk」，被音譯成「戎克船」，一說此英文名稱由馬來語的「dgong」或「jong」所演變出來的；另一說是依據中國福建史學家朱維幹考查證據，是由閩南語發音的「船」，即「舟宗」（左「舟」右「宗」）或「艚」字轉音而來。

資料來源：維基百科

草嶺隧道

沒辦法走草嶺古道，也要把古道的景點拍回來。

龜山島空拍圖

龜山島側拍圖

仿同治六年虎字碑

仿同治七年虎字碑

虎字碑，位於新北市貢寮區草嶺古道內，為清台灣鎮總兵劉明燈於穆宗同治六年（1867年）冬季所書。於1985年8月19日公告為國家三級古蹟。

相傳劉明燈過草嶺時，突遇暴風雨，便書此一筆虎字加以鎮壓，取《易經》「風從虎、雲從龍、聖人作而萬物睹」之意。以「虎嘯而谷風至」，「風至而霧散」的道理。就地揮毫此「虎」字，命屬下勒刻於巨石上，以鎮風魔。

劉明燈據聞酷愛「虎」字，且有公母之別。虎字碑之字為母虎。

資料來源：維基百科

虎字碑緣志

兩側為平埔族甕器，中間則為排灣族百步蛇甕器。

三貂社介紹~三貂社是平埔族，也就是現今凱達格蘭族。

相傳凱達格蘭族的祖先是從台灣本島最東境的岬角—三貂角登陸，17世紀康熙年大地震前，文獻指出仍為台北一帶最主要住民結構。如詳加細分，該族分布範圍約為現今台北市、基隆市、新北市的瑞芳、貢寮、新店、板橋及桃園北區。部分學者則以淡水河、基隆河、新店溪為界，分為南北兩支系，再加上16世紀前遷移至宜蘭的一支「社頭社」（哆囉美遠社/Torobiawan），可再將該族區分成：巴賽族（Basay）與雷朗族（Luilang）。

傳統的平埔族社會，對於信仰，其實大多還停留在祖靈崇祀以及圖騰膜拜的階段，各族的祭典不盡相同，其中北部的凱達格蘭族的祭典有農曆六月十八日和農曆八月十六日。六月的祭典是在祈求魚獲豐收，八月的則是感謝祖靈庇祐農作收成，他們會以其神聖的植物山橄欖當作祭品。

該族以及其他平埔各族一樣為母系社會，從婚姻與財產制度中可顯而易見：男性必須入贅，家產也由女性繼承，這與漢人文化有極大的差異。17世紀-18世紀，中國泉州、漳州一帶的漢人移民大量進入台灣，平埔各族因處平地，與漢人的接觸機會較多，加上漢人沒有攜眷，因此通婚漢化程度都極深。在此情況下，除了被漢人歸類為「熟番」外，原有文化制度也迅速滅失。

資料來源：維基百科

大里天公廟

草嶺慶雲宮，又稱大里天公廟，位於臺灣宜蘭縣頭城草嶺古道附近，是一座主奉道教尊神玉皇上帝的廟宇，景色壯麗、殿宇巍峨，是宜蘭名勝也是宗教聖地。廟下方有一大石，上有何應欽將軍親筆所題「蘭陽第一勝景」字跡。

慶雲宮主祀玉皇上帝，陪祀水仙尊王、福德正神、天上聖母（護法神千里眼、順風耳）、太歲星君、南斗星君、北斗星君、三官大帝、三恩主（關帝君、純陽祖師、灶君）、太陽星君、太陰星君、五穀先帝、中壇元帥、托塔李天王、二郎真君、王靈官、馬靈官。

嘉慶二年（1797年），福建漳浦人吳明德，奉玉皇上帝神像渡臺，聞吳沙入墾噶瑪蘭（宜蘭），故來歸附，定居草嶺，並結草庵祀奉玉皇上帝。時漢人與臺灣原住民日有激鬥，乃禱於玉皇，靈跡大著，屢戰屢勝，原住民遂來言和。

道光十六年（1836年），鄉民鳩資，建廟於草嶺腳（約今大里國小附近），稱「大里天公廟」，廟貌猶陋。

日治時期明治37年（1904年），吳紹華等醵資，遷建廟宇於現地，題名「慶雲宮」，典出宋朝蘇東坡詩句「一朵紅雲捧玉皇」。

昭和7年（1932年）重修。

1951年，添建前殿竣工，廟貌莊嚴穆肅。

1969年，臺灣省議會議員李建和倡議建一凌霄寶殿於廟後，藉以壯之，1976年全殿竣工，計歷時6年有餘。

資料來源：維基百科

廟旁階梯上去就是草嶺古道囉！

古道旁有許多字跡模糊的石碑。

上方還有個永生亭。

天氣超好的，拍出來的景色也美。

草嶺古道

走到這就折回去遊客中心了，因為今天沒排時間專走草嶺古道咩！

接著來到石城觀景區，聽說是看龜山島最好的地方。石城景觀區仰望山頭，不曉得草嶺古道是否就在山的另一邊？

電話：03-9780920　

位於頭城鎮北部咽喉處，與台北縣貢寮鄉交界之地，據說三百年前：『紅毛番』在海邊以巨石建築城堡，故名為石城。石城服務區位在台北縣與宜蘭縣的縣界上，濱海公路117.5公里處，為濱海公路自台北進入宜蘭的第一個遊客服務區，距離草嶺古道出口及石城聚落約三百公尺。設備則有停車場、主體建築、浮雕展示廣場，浮雕展示廣場設置有多幅與宜蘭開墾事蹟有關的浮雕壁畫，磚紅色的主體建築，與石城的自然景觀融為一體。而服務區的主體建築利用海岸高差地形所建的二層樓建物，上層連接停車場，是販賣店及旅客休憩、觀賞海上景觀空間。下層則鄰近海岸線，設有公共廁所供民眾所使用。

資料來源：美美美旅遊網

龜山島

大家開心合照。

天氣實在是太熱了，所以在咖啡店買了杯芒果冰沙消暑。

礁岩上還有人在磯釣呢！

往宜蘭方向拍海岸線，氣勢磅礡吧！

秀逗望遠鏡，不用頭錢讓你看個夠。

咖啡店斜下方海蝕平台。

石城觀景區果然是拍龜山島的好地點哪！

石城是有名的定置網魚場，但是從照片裡實在很難看到定置漁網，還是現場看，才看得到。